居住场所
集体式的居住空间（如宿舍）不会太强调私人空间和公共空间的区别，这里面最直接的考量当然是经济性——在不干扰正常生活的前提下能容纳最多的人，然而最核心的考量还在于塑造一种良性的生活方式。在一个非集体生活式的生活情境中，由于大家每日筹划的生活事物不同，每一个成员没有一个共同生产的或学习生活上课题，这个居住空间的成员的生活视域就只能在自己身上，而非和他人生活。如果生活在一个有共同生产生活课题的共同体里，那么这样的共同体中的生活自然是时刻和他人的。
举个有组织度的生活伦理共同体——家庭作为说明的例子，这里边的共同课题是家庭式的劳动和生产。如果一个家庭的劳动和生产是通过家庭成员平等的分工来完成的（比如平等化的劳动和平等化的劳动安排协商），那么在这个家庭下成长起来的小孩对社会分工图景的投射就能相对符合现代精神。相反，另一种典型的案例是传统威权式家庭，父亲主外，母亲主内，家务活几乎由母亲承包，那么孩子就很难建立起一种现代式的社会分工图景。他在家庭里所看到的真相是：生产屈从于伦理建制。尽管父亲仍然在劳动，但孩子无法直接看到父亲在外劳动的情景。那么他就很难形成一种私人关系中的公共生活的劳动的责任精神。这也是为何劳动教育是义务教育里面无法割舍的一环。
现在也就不难理解为何说城市邻里关系难题是现代性症结的体现，而现在各高校学生对集体宿舍生活的抱怨和与舍友关系的矛盾也就是这个难题的缩影。基本上来说，宿舍是没有私人空间的，所以大家都会加装一个封闭式的床帘作为私人空间的最后一块堡垒，这种现象在以前是不常见的。虽然床帘能遮光，但它毕竟是布，代替不了墙能隔音的物理功能，所以对噪声的控制就成了所有宿舍都需要协商的课题。但其实根本上问题的核心依然是生活课题的问题，这就和琐事只是家庭矛盾的导火索一样，真正的问题是人对共同体的否认。